{"id":247679,"date":"2025-03-30T20:02:11","date_gmt":"2025-03-30T20:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/revista.enmodoflamenco.com\/?p=247679"},"modified":"2025-05-06T16:44:33","modified_gmt":"2025-05-06T16:44:33","slug":"africa-the-beat-algunas-miradas-a-un-documental-etnomusicologico-sobre-tanzania-i-de-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista.enmodoflamenco.com\/en\/africa-the-beat-algunas-miradas-a-un-documental-etnomusicologico-sobre-tanzania-i-de-ii\/","title":{"rendered":"\u00abAfrica The Beat\u00bb: algunas miradas a un documental etnomusicol\u00f3gico sobre Tanzania (I de II)"},"content":{"rendered":"\n[et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020202&#8243; text_font_size=\u00bb17px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<p style=\"text-align: left;\">AFRICA: THE BEAT<\/p>\n<p>Director: Samaki Wanne Collective<br \/>G\u00e9nero: Documental<br \/>Pa\u00eds: Espa\u00f1a<br \/>A\u00f1o: 2011<\/p>\n<p>T\u00edtulo: \u201cAfrica: The Beat\u201d\u2028Director: Samaki Wanne Collective\u2028\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Caracter\u00edsticas: 59 \u2019 \u2013 HD \u2013 Color \u2013 Cigogo | Kiswahili | Ingl\u00e9s.<\/p>\n<p>La ficha t\u00e9cnica y el resto de las especificaciones est\u00e1n tomadas de la p\u00e1gina del \u201cFestival de cine africano FCAT\u201d.<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-59px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_padding=\u00bb|1px||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4&#8243; _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020202&#8243; text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb width=\u00bb85%\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb hover_enabled=\u00bb0&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0&#8243;]<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><\/strong><\/p>\n<p><strong><\/strong><\/p>\n<p><strong><\/strong><\/p>\n<p><strong><\/strong><\/p>\n<p><strong>1.- Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><em>Africa The Beat<\/em> es un documental basado en un trabajo de investigaci\u00f3n sobre la m\u00fasica de los Wagogo del enclave de Nzali, en el coraz\u00f3n de Tanzania. El equipo est\u00e1 integrado, entre otros, por Polo Vallejo, Javier Arias Val, Pablo Vega, Manuel Velasco y Jos\u00e9 Luis Greco, para conformar la visi\u00f3n de un pintor, un cineasta y dos m\u00fasicos sobre la vida cotidiana en la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>En la realizaci\u00f3n de la pel\u00edcula se ha preferido huir de condicionamientos aprior\u00edsticos, no solo de la presencia del occidental, sino tambi\u00e9n de su punto de vista y de la <em>voz en off<\/em>, enfrentando por tanto el gran riesgo de que la pel\u00edcula cayera de lo m\u00e1s alto. El hecho de no haber una <em>voz en off<\/em> que explique nada, es tanto una declaraci\u00f3n de principios como un riesgo. Lo que encontramos es un documento organizado siguiendo la vida del poblado. No se decanta por la ficci\u00f3n en absoluto, sino que se centra en la vida diaria de los Wagogo, un pueblo de Tanzania. Se trata de un trabajo audiovisual no exento de carteles aclaratorios.<\/p>\n<p>En el trabajo percibimos el ritmo de la vida en un pulso continuo y constante. Muestra la fusi\u00f3n que existe en el \u00c1frica negra entre m\u00fasica y vida cotidiana, y la pulsaci\u00f3n que, siempre en estado latente, se encuentra en ella. Podemos ver como ejemplo de este pulso una canci\u00f3n interpretada mientras las mujeres baten r\u00edtmica y regularmente el mijo, uno de cuyos fragmentos reza: \u201cDile a la t\u00eda que ir\u00e9 a saludarla cuando pase por Chamwino\u201d. El hilo narrativo no es otro que la m\u00fasica en la vida cotidiana, en el d\u00eda y la noche, en el paso de las estaciones\u2026 La m\u00fasica es hilo conductor de toda la pel\u00edcula y toda aquella pertenece a los mismos Wagogo de la zona de Nzali. Una vez comprendido todo esto, entenderemos el t\u00edtulo del documental, <em>Africa The Beat<\/em> (que podr\u00edamos traducir por <em>\u00c1frica, el pulso<\/em>). El propio t\u00edtulo expresa el ritmo de la vida que transcurre en un pulso continuo y regular, en \u00c1frica, un lugar donde <em>\u201cel tiempo no transcurre. Late\u201d.<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0\u00a0 2.- Distintos momentos del d\u00eda en la vida de los Wagogo de la zona de Nyati<\/strong><\/p>\n<p><strong>NYAMITONDO<\/strong>: la ma\u00f1ana, con canciones infantiles (<strong>NYIMBO<\/strong>) como la que dice de esta forma: \u201cLos ni\u00f1os del clan <strong>NYATI<\/strong> somos valientes y cantamos siempre con orgullo\u201d; <strong>NYAMISI<\/strong>: mediod\u00eda, con c\u00e1nticos tambi\u00e9n, uno de cuyos fragmentos significativos reza as\u00ed: \u201cLa gallina nhyanghana se pasea todas las ma\u00f1anas por los cultivos\/ escarba y picotea buscando gusanos\u2026\u201d; <strong>CAMIHE<\/strong>: la tarde, en la que escuchamos cantar al gallo y podemos encontrar las <strong>MKWAJUNGOMA<\/strong> (canciones y danzas con xil\u00f3fono; como ejemplo tenemos una que reza: \u201c\u00a1Yo tambi\u00e9n llevo la azada y me voy con vosotros!\u201d); <strong>CILO<\/strong>: la noche, en la que aparecen animales nocturnos, la naturaleza crepita, la vida contin\u00faa pero con car\u00e1cter distinto, ininterrumpidamente. No hay momentos sin m\u00fasica en la vida de los Wagogo.<\/p>\n<p>La noche es momento de reuni\u00f3n y de reflexi\u00f3n, y as\u00ed, sobre los sonidos que la caracterizan vemos alzarse una forma musical vocal con car\u00e1cter de f\u00e1bula cantada, uno de cuyos fragmentos se traduce as\u00ed: \u201c\u00a1Espera, espera! Antes de hacerlo, pi\u00e9nsatelo dos veces\u201d. Se trata de una<em> simu o cantof\u00e1bula<\/em>; concretamente, la del <em>P\u00e1jaro Sagrado<\/em> tiene la ense\u00f1anza anterior, que invita a la reflexi\u00f3n. Al final de la misma, vemos que el cazador que come el p\u00e1jaro sagrado cae muerto, por deso\u00edr las voces que le advert\u00edan que, antes de hacerlo, lo pensara dos veces. Existe en esta <em>cantof\u00e1bula<\/em> un estribillo que se repite al menos tres veces, y tiene m\u00fasica. Los versos o frases que no tienen m\u00fasica var\u00edan, y van contando la historia del cazador que caza el p\u00e1jaro sagrado, c\u00f3mo lo cocinan, y al final muere el cazador. Antes de cazarlo, y antes de cocinarlo, sale el estribillo. El cazador lo come y fallece por ello.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es la noche momento para la <em>Kunhembula Mwana<\/em> o canci\u00f3n de cuna, tambi\u00e9n con el elemento fant\u00e1stico del animal personificado, como la que dice as\u00ed: \u201cVoy a atender a mi ni\u00f1o, que est\u00e1 llorando. Ha venido el gato a avisarme\u201d.<\/p>\n<p><strong>3.- Eventos referentes a ciclos naturales o a diferentes etapas en la vida de las personas<\/strong><\/p>\n<p><strong>IKUFU<\/strong>: \u00c9poca de lluvias, buena para la agricultura; en ella proliferan proverbios como el que dice: \u201cSi hay tormenta, habr\u00e1 arco iris\u201d, y cantos en forma responsorial mientras los Wagogo bailan en hilera; la palabra MHANA designa la estimulaci\u00f3n de los cultivos. En estos expresivos cantos, destaca la espiraci\u00f3n del aire, en la que los Wagogo profieren una especie de \u201ch\u201d aspirada seguida de una \u201ca\u201d cerrada; la letra tiene partes como: \u201c\u00a1Qu\u00e9 buena cosecha! \u00a1Podremos comer todo lo que queramos!\u201d; en otra escena observamos que confeccionan la <em>Ujimbi<\/em>, un tipo de cerveza de ma\u00edz.<\/p>\n<p><strong>NYANGA<\/strong>: El \u00e9xtasis. En este momento representativo de tal estado psicof\u00edsico, aparecen las pinturas, los adornos, la danza, la m\u00fasica con idi\u00f3fonos, voces de hombre y mujer, diciendo cosas como: \u201ct\u00fa eres el m\u00e1s fuerte de Tanzania\u201d. Observamos la danza con movimientos de cabeza; se trata de una fiesta nocturna, de gran densidad r\u00edtmica y muchos ritmos superpuestos.<\/p>\n<p><strong>MUHAME<\/strong>: Fertilidad. \u201c\u00a1Halima, cuando vuelvas a por agua, no te olvides de traer el tambor! \/\/ Nadie lo toca tan bien como nosotras\u201d. Al igual que en la poes\u00eda popular castellana, parece que aqu\u00ed tocar el tambor puede tener connotaciones sexuales.<\/p>\n<p>MAKUMBI: Rito de iniciaci\u00f3n que consiste en la circuncisi\u00f3n. En este evento p\u00fablico y comunal, los habitantes del poblado tocan cuernos y cantan. Las madres cantan con gran alegr\u00eda. Vemos a una mujer cantando en actitud normal, amenizando un evento natural de la vida cotidiana.<\/p>\n<p><strong>KUMFUNDA<\/strong>: canciones hist\u00f3ricas. \u201cMi coraz\u00f3n sufre porque sabe que se enfrentar\u00e1 a la muerte\u201d.<\/p>\n<p>*La ficha t\u00e9cnica y el resto de las especificaciones est\u00e1n tomadas de la p\u00e1gina del \u201cFestival de cine africano FCAT\u201d: https:\/\/cineafricano.fcat.es\/peliculas\/africa-the-beat\/ [\u00daltima fecha de consulta: 30 de marzo de 2025].<\/p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>AFRICA: THE BEAT Director: Samaki Wanne CollectiveG\u00e9nero: DocumentalPa\u00eds: Espa\u00f1aA\u00f1o: 2011 T\u00edtulo: \u201cAfrica: The Beat\u201d\u2028Director: Samaki Wanne Collective\u2028\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Caracter\u00edsticas: 59 \u2019 \u2013 HD \u2013 Color \u2013 Cigogo | Kiswahili | Ingl\u00e9s. La ficha t\u00e9cnica y el resto de las especificaciones est\u00e1n tomadas de la p\u00e1gina del \u201cFestival de cine africano FCAT\u201d.&nbsp; 1.- Introducci\u00f3n Africa The Beat es un documental basado en un trabajo de investigaci\u00f3n sobre la m\u00fasica de los Wagogo del enclave de Nzali, en el coraz\u00f3n de Tanzania. El equipo est\u00e1 integrado, entre otros, por Polo Vallejo, Javier Arias Val, Pablo Vega, Manuel Velasco y Jos\u00e9 Luis Greco, para conformar la visi\u00f3n de un pintor, un cineasta y dos m\u00fasicos sobre la vida cotidiana en la regi\u00f3n. En la realizaci\u00f3n de la pel\u00edcula se ha preferido huir de condicionamientos aprior\u00edsticos, no solo de la presencia del occidental, sino tambi\u00e9n de su punto de vista y de la voz en off, enfrentando por tanto el gran riesgo de que la pel\u00edcula cayera de lo m\u00e1s alto. El hecho de no haber una voz en off que explique nada, es tanto una declaraci\u00f3n de principios como un riesgo. 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