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\n\u00abTambi\u00e9n cosideramos sabio al que puede conocer las cosas dif\u00edciles y no de f\u00e1cil acceso para la inteligencia humana\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
(Arist\u00f3teles)<\/span><\/p>\n
El flamenco, esa palabra inquieta que, antes y despu\u00e9s de referirse a s\u00ed misma como arte y atendiendo a distintos contextos sociales ha tenido una trayectoria amplia en el tiempo y polis\u00e9mica en su sustancia. \u00bfQu\u00e9 significa ser flamenco? \u00bfQu\u00e9 es la m\u00fasica flamenca y en qu\u00e9 antecedentes podemos situar sus primeros elementos? Guillermo Castro ha respondido a estas preguntas de forma rigurosa en su abundante obra, sustentada en una documentaci\u00f3n muy estricta.<\/p>\n
El recuerdo es la base de la formulaci\u00f3n sensorial y se traduce finalmente en la experiencia. El flamenco se ha construido, en buena medida, a partir de recuerdos del pasado, narrados como relatos que Plat\u00f3n tildar\u00eda de \u201cenga\u00f1osos\u201d, con apariencia de ciencia o arte. La investigaci\u00f3n sobre \u00ablo flamenco\u00bb ha experimentado en los \u00faltimos a\u00f1os un desarrollo sobresaliente, liderada por especialistas como Guillermo Castro. Su enfoque no solo se centra en el \u201cqu\u00e9\u201d, sino, sobre todo, en el \u201cpor qu\u00e9\u201d.<\/p>\n
Guillermo Castro, doctor en Historia del Arte y Catedr\u00e1tico de Flamencolog\u00eda en el Conservatorio Superior de M\u00fasica de C\u00f3rdoba, es una de las figuras m\u00e1s destacadas en la investigaci\u00f3n flamenca de su generaci\u00f3n. Inici\u00f3 su trayectoria profesional a una edad inusualmente temprana, en un \u00e1mbito donde no es com\u00fan encontrar investigadores j\u00f3venes. A lo largo de los a\u00f1os, su trabajo ha dejado una huella significativa en el estudio y la comprensi\u00f3n del flamenco, especialmente a trav\u00e9s de su libro G\u00e9nesis Musical del Cante Flamenco<\/em>, una obra que se ha consolidado como un referente en el campo.<\/p>\n
Sabemos de tu temprana afici\u00f3n por la colecci\u00f3n de discos de pizarra y que has realizado numerosas transcripciones de estas grabaciones en el marco de tus investigaciones. \u00bfQu\u00e9 fue lo que te impuls\u00f3 inicialmente a comenzar esta colecci\u00f3n de flamenco y c\u00f3mo se dio tu primer acercamiento serio a la m\u00fasica flamenca a trav\u00e9s de estos discos? Adem\u00e1s, \u00bfhay alg\u00fan disco en particular al que le tengas un cari\u00f1o especial o que consideres tu favorito dentro de tu archivo personal?<\/strong><\/p>\n
El acercamiento a los discos de pizarra fue a ra\u00edz de que me regalaran un gram\u00f3fono para mi cumplea\u00f1os hace ya muchos a\u00f1os, all\u00e1 por el 2004 si no me equivoco. Me regalaron uno de los que se fabrican en India o Pakist\u00e1n, no muy bueno, pero fue suficiente para que me interesa por el invento. El regalo a\u00f1ad\u00eda un disco de m\u00fasica hind\u00fa y otro de tangos argentinos, as\u00ed empez\u00f3 todo. Despu\u00e9s, mi inter\u00e9s por el flamenco y la visita a algunas tiendas de Madrid, como Discos Metralleta<\/em>, donde vend\u00edan discos de segunda mano, hizo que comprara algunas placas, como la Ronde\u00f1a<\/em> de Manuel Torres<\/span>, disco que desafortunadamente romp\u00ed un d\u00eda al sentarme encima por descuido, \u00a1cr\u00e9etelo!, cada vez que me acuerdo me tiro de los pelos. Tambi\u00e9n compr\u00e9 algunas grabaciones de copla de Concha Piquer,<\/span> Mari F\u00e9 de Triana<\/span> y m\u00e1s adelante algunos discos de Pastora Pav\u00f3n<\/span>, Antonio Chac\u00f3n<\/span>, El Cojo de M\u00e1laga<\/span> y otros de los que Carlos Mart\u00edn Ballester vend\u00eda o subastaba. No tengo una gran colecci\u00f3n, pero la aprecio mucho, la verdad, a pesar de que su sonido no es lo mejor del mundo. Es un campo apasionante. Me gusta especialmente uno de los discos que tengo de Chac\u00f3n<\/span> con la guitarra de Montoya de 1913, y otro con la voz de Caruso, aunque realmente todos son especiales.<\/p>\n
Dem\u00f3filo hablaba en su \u00e9poca de la transformaci\u00f3n de los jaleos en soleares. \u00bfCrees que en la actualidad alg\u00fan palo est\u00e1 experimentando una transformaci\u00f3n similar?<\/strong><\/p>\n
Bueno, la transformaci\u00f3n de los jaleos en soleares es una evoluci\u00f3n natural que se ha dado en el flamenco en todos los estilos: ralentizar el tiempo para lograr mayor expresividad y liberar el cante. Eso permiti\u00f3 que el cante por jaleos prosperara hacia lo que hoy llamamos sole\u00e1. Lo mismo en las seguiriyas, malague\u00f1as, etc. En la actualidad el cante sigue evolucionando hacia destinos que en ocasiones nos puede sorprender, como la inclusi\u00f3n de la electr\u00f3nica, que es lo \u00faltimo que est\u00e1 ahora aconteciendo en el flamenco, nos guste o no. El flamenco sigue su proceso de evoluci\u00f3n, como toda manifestaci\u00f3n art\u00edstica, aunque les pese a muchos, ya que no es un folclore \u201ccerrado\u201d, ni pertenece a nadie, es una forma expresiva que cambia y se adapta seg\u00fan tiempo y artistas. El flamenco es m\u00fasica moderna, urbana, que se forma a mediados del siglo XIX en ciudades, aunque se alimente de la tradici\u00f3n musical anteriores, pero ya es otra cosa, no es folclore.<\/p>\n
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Para quienes desean iniciarse en la investigaci\u00f3n del flamenco, \u00bfqu\u00e9 libros, art\u00edculos o fuentes recomendar\u00edas como punto de partida esencial?<\/strong><\/p>\n
Bueno, esta pregunta es f\u00e1cil y dif\u00edcil a la vez. Lo importante es acudir a escritores y escritoras de rigor y leer todo lo que han publicado, porque suelen ser rigurosos en todos sus trabajos. Yo, en mi caso, que la musicolog\u00eda<\/strong> para m\u00ed es uno de los campos m\u00e1s importantes en el estudio del flamenco, recomiendo los trabajos de Manuel Garc\u00eda Matos<\/span> y Arcadio de Larrea<\/span> desde los a\u00f1os 50 y en la actualidad, por ejemplo, Faustino N\u00fa\u00f1ez<\/span>. Luego en el campo de la flamencolog\u00eda cient\u00edfica,<\/strong> pues desde los a\u00f1os 70 en adelante, Jos\u00e9 Blas Vega,<\/span> Jos\u00e9 Luis Ortiz Nuevo<\/span>, Jos\u00e9 Gelardo<\/span>, Jos\u00e9 Luis Navarro<\/span>, Manuel Boh\u00f3rquez<\/span>, Jos\u00e9 Manuel Gamboa<\/span>; en la sociolog\u00eda<\/strong> Gerhard Steingress<\/span>; en la antropolog\u00eda<\/strong> Cristina Cruces<\/span>. Cualquiera de sus trabajos han aportado y siguen aportando mucho al conocimiento del flamenco de forma rigurosa. Hay muchos m\u00e1s nombres, por su puesto, y gente m\u00e1s joven que est\u00e1 igualmente haciendo avanzar mucho el conocimiento del flamenco, la lista ser\u00eda prolija, que me perdonen si he olvidado u omitido alg\u00fan nombre importante. Creo que tambi\u00e9n es muy importante el estudio del Folclore<\/strong>, donde se\u00f1alo de nuevo a Manuel Garc\u00eda Matos y Miguel Manzano<\/span>. No se puede entender a fondo el flamenco sin comprender el folclore, me parece fundamental. Y por supuesto acudir a los escritores que se acercaron al flamenco en el siglo XIX<\/strong> como Antonio Machado y \u00c1lvarez \u201cDem\u00f3filo<\/span>\u201d, Jos\u00e9 Mar\u00eda Sbarbi<\/span> o Francisco Rodr\u00edguez Mar\u00edn,<\/span> con las reservas pertinentes sobre su lectura, por el momento hist\u00f3rico que les toc\u00f3 vivir, en todo el meollo del asunto.<\/p>\n
<\/p>\n
Su formaci\u00f3n inicial en guitarra cl\u00e1sica y su especializaci\u00f3n en flamenco muestran una trayectoria enriquecedora y variada. \u00bfC\u00f3mo cree que estas dos disciplinas han dialogado entre s\u00ed en su carrera profesional?<\/strong><\/p>\n
Pues a nivel interpretativo me han proporcionado herramientas para poder expresarme haciendo m\u00fasica y disfrutar de la pr\u00e1ctica guitarr\u00edstica, aunque no me considero un guitarrista virtuoso, m\u00e1s quisiera. En la faceta investigadora, mi formaci\u00f3n cl\u00e1sica me ha permitido abordar un estudio del flamenco de forma cient\u00edfica, y profundizar en el hecho musical en s\u00ed mismo, comprendiendo as\u00ed la naturaleza musical del flamenco, con sus ritmos, estructuras musicales, y armon\u00edas peculiares, que me han servido para poder avanzar en su estudio hist\u00f3rico. No creo que se pueda explicar el pasado musical del flamenco sin conocimientos musicales, y no caer en errores de todo tipo. Creo que se hace imprescindible, para hablar de los antecedentes musicales y la llamada \u00e9poca preflamenca, saber de m\u00fasica en profundidad, y no solo de flamenco, tambi\u00e9n de otras m\u00fasicas: jazz, pop, cl\u00e1sica, y m\u00fasica antigua, barroco, renacimiento y medieval, es decir de todo, solo as\u00ed es posible hablar de la relaci\u00f3n de la m\u00fasica de otras culturas (negra, \u00e1rabe, sefard\u00ed, gitana\u2026), con la nuestra. Igualmente es importante el conocimiento del baile.<\/p>\n
A lo largo de su trayectoria, ha investigado la influencia de diversas culturas en el flamenco. \u00bfCree que el flamenco actual mantiene esa capacidad de absorber y reinterpretar otras tradiciones musicales?<\/strong><\/p>\n
Sin duda. Como ya he dicho m\u00e1s arriba, el flamenco sigue su proceso. En los a\u00f1os 70 fue el rock y la m\u00fasica disco lo que se integr\u00f3 en el flamenco, poco despu\u00e9s el jazz y la bossa nova, luego el pop y en las \u00faltimas d\u00e9cadas la electr\u00f3nica, los medios tecnol\u00f3gicos y la performance. Quiz\u00e1s no son tradiciones musicales entendidas como propias de culturas de pueblos en s\u00ed mismos, sino m\u00e1s bien de sociedades globales, que es donde nos movemos ahora, en los mass media.<\/p>\n
En su art\u00edculo M\u00fasicas \u00abnegras\u00bb y flamenco: relaciones musicales y traspasos entre m\u00fasicas africanas, ind\u00edgenas y espa\u00f1olas<\/em>, publicado el 1 de julio de 2020, menciona que, debido a la amplitud del \u00e1rea de estudio, no es posible abarcar todos los aspectos de la m\u00fasica de los pa\u00edses involucrados en este proceso hist\u00f3rico-musical en un solo trabajo. \u00bfC\u00f3mo sugiere que los investigadores interesados en estas tem\u00e1ticas aborden estudios tan amplios y complejos? Adem\u00e1s, \u00bfcree que los enfoques multidisciplinares, como la colaboraci\u00f3n entre music\u00f3logos, etnomusic\u00f3logos, historiadores y otros especialistas, tanto hispanoamericanos como espa\u00f1oles, podr\u00edan ser una metodolog\u00eda \u00fatil para enriquecer los resultados? \u00bfQu\u00e9 papel cree que tendr\u00eda este trabajo conjunto en la profundizaci\u00f3n del estudio del flamenco y su relaci\u00f3n con las m\u00fasicas de Am\u00e9rica y \u00c1frica?<\/strong><\/p>\n
Por supuesto que un enfoque multidisciplinar dar\u00eda resultados muy satisfactorios en el campo del flamenco, y en cualquier campo, pero tambi\u00e9n es importante que la formaci\u00f3n de cada uno de los miembros del equipo sea lo m\u00e1s completa posible, porque algunas conclusiones no pueden alcanzarse si no eres experto en m\u00fasica e historia a la vez, y no solo saber de m\u00fasica, tambi\u00e9n ser m\u00fasico int\u00e9rprete, por ejemplo, conocer la guitarra a fondo es fundamental, ya que el instrumento est\u00e1 presente en nuestra cultura desde al menos el siglo XIII que es citada, aunque no tuviera la forma actual, y antes tambi\u00e9n, bajo otros nombres, formas y tama\u00f1os diversos, y es el instrumento que ha proporcionado la musicalidad del flamenco, con sus t\u00e9cnicas y afinaciones particulares, no se puede entender la sonoridad del flamenco sin la guitarra. Si hubiera sido otro instrumento con el que se cre\u00f3 el flamenco, sonar\u00eda completamente diferente.<\/p>\n
Para entender la relaci\u00f3n del flamenco con m\u00fasicas africanas y americanas hay que estudiar toda la historia de la m\u00fasica espa\u00f1ola, flamenco incluido, y a su vez las africanas e ind\u00edgenas americanas, eso para empezar. Los expertos en los campos de m\u00fasicas no espa\u00f1olas tendr\u00edan que conocer igualmente nuestra m\u00fasica espa\u00f1ola, si no, no podr\u00e1n realizar estudios comparativos. La verdad es que es bastante complejo, porque ya solo el conocimiento de la m\u00fasica de tu pa\u00eds te puede llevar la vida entera. As\u00ed que, imag\u00ednate todo un continente como \u00c1frica y Am\u00e9rica del Norte y Sur.<\/p>\n
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\u00abTambi\u00e9n cosideramos sabio al que puede conocer las cosas dif\u00edciles y no de f\u00e1cil acceso para la inteligencia humana\u00bb (Arist\u00f3teles) El flamenco, esa palabra inquieta que, antes y despu\u00e9s de referirse a s\u00ed misma como arte y atendiendo a distintos contextos sociales ha tenido una trayectoria amplia en el tiempo y polis\u00e9mica en su sustancia. \u00bfQu\u00e9 significa ser flamenco? \u00bfQu\u00e9 es la m\u00fasica flamenca y en qu\u00e9 antecedentes podemos situar sus primeros elementos? Guillermo Castro ha respondido a estas preguntas de forma rigurosa en su abundante obra, sustentada en una documentaci\u00f3n muy estricta. El recuerdo es la base de la formulaci\u00f3n sensorial y se traduce finalmente en la experiencia. El flamenco se ha construido, en buena medida, a partir de recuerdos del pasado, narrados como relatos que Plat\u00f3n tildar\u00eda de \u201cenga\u00f1osos\u201d, con apariencia de ciencia o arte. La investigaci\u00f3n sobre \u00ablo flamenco\u00bb ha experimentado en los \u00faltimos a\u00f1os un desarrollo sobresaliente, liderada por especialistas como Guillermo Castro. Su enfoque no solo se centra en el \u201cqu\u00e9\u201d, sino, sobre todo, en el \u201cpor qu\u00e9\u201d. Guillermo Castro, doctor en Historia del Arte y Catedr\u00e1tico de Flamencolog\u00eda en el Conservatorio Superior de M\u00fasica de C\u00f3rdoba, es una de las figuras m\u00e1s destacadas en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":247446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1280","footnotes":""},"categories":[26,120],"tags":[],"class_list":["post-247445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-entrevistas-flamenco","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"\n
Guillermo Castro: \u00abPara hablar de los antecedentes musicales del flamenco hay que saber de m\u00fasica en profundidad\u00bb - En modo flamenco %<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El historiador y catedr\u00e1tico Guillermo Castro profundiza en la evoluci\u00f3n del flamenco, la transformaci\u00f3n de sus estilos y la influencia de diversas culturas. 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