\n| \n Capachos<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Palmas<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Darbuka<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Cuatro<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Guitarra<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Voz<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Voz<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Voz<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Instrumentos no tradicionales<\/strong> <\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Bajo el\u00e9ctrico<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Flauta traversa<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Caj\u00f3n peruano<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n Como elemento enlace clave, desde el siglo XIX se documentaba la herencia del cuatro a partir de la guitarra del flamenco (Bol\u00edvar, 1846, citado en Lozano, 2016 p. 2): \u201cLa guitarra del llanero es peque\u00f1a y r\u00fastica, con cuatro cuerdas forjadas por su mano con tripas de recental\u201d, dejando clara la herencia instrumental en esta regi\u00f3n de Am\u00e9rica. Como instrumento originario de Venezuela destacan los capachos o maracas, a los cuales Mart\u00edn (1979) denomina \u201caborigen\u201d al referirse a ellos como la \u00fanica excepci\u00f3n entre los instrumentos tradicionales del g\u00e9nero, arpa, cuatro y capachos.<\/p>\n Respecto a la Tabla 1<\/em> es importante tener en cuenta que los denominados instrumentos no tradicionales pueden ser encontrados en los g\u00e9neros mencionados gracias a la mixtura musical que se vio a partir de la segunda mitad del siglo XX, por lo cual, a pesar de encontrarse en la actualidad, no est\u00e1n estrictamente enlazados con surgimiento de las tradiciones evaluadas. Por otra parte, en la interpretaci\u00f3n son empleados otros instrumentos de percusi\u00f3n menor, los cuales no fueron clasificados debido a su escaso protagonismo en la pieza.<\/p>\nIlustraci\u00f3n 1: Plano general del v\u00eddeo musical<\/em><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revista.enmodoflamenco.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/img00001.jpg\u00bb title_text=\u00bbimg00001″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb86%\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb-138px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-72px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb width=\u00bb85%\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Ilustraci\u00f3n 2: Ubicaci\u00f3n de los instrumentos en el escenario<\/em><\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/revista.enmodoflamenco.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/img00002.jpg\u00bb title_text=\u00bbimg00002″ align=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb85%\u00bb custom_margin=\u00bb-126px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb-74px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb width=\u00bb85%\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb custom_margin=\u00bb|81px||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Estructura<\/strong><\/p>\nEsta obra posee una duraci\u00f3n de casi diecinueve minutos y est\u00e1 compuesta libremente en t\u00e9rminos estructurales, teniendo siempre una clara diferenciaci\u00f3n entre los distintos ritmos t\u00edpicos \u00e1rabes, venezolanos y andaluces. Explorando aires de tonada, pajarillo, sole\u00e1 y buler\u00eda. Asimismo, destaca una introducci\u00f3n de tres minutos en un solo de flauta que es acompa\u00f1ado por el darbuka.<\/p>\n Tabla 2 Estructura de la obra<\/em><\/p>\n<\/em><\/p>\n<\/em><\/p>\n<\/em><\/p>\n<\/em><\/p>\n<\/em><\/p>\n\n\n\n| \n Secci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n| \n Ritmo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n| \n Tiempo<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n| \n <\/b><\/span><\/p>\nObservaciones<\/span><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Introducci\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Tradicional \u00e1rabe<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 0:00-3:32<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Exposici\u00f3n del tema<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Tradicional \u00e1rabe<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 3:33-4:44<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Flauta improvisa sobre el tema<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Transici\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Tradicional \u00e1rabe<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 4:45-5:15<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Secci\u00f3n vocal<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Tonada<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 5:16-7:45<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Secci\u00f3n vocal<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Sole\u00e1<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 7:45-8:57<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Secci\u00f3n vocal<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Pajarillo<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 8:58-11:07<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Intercala frases cortas en sole\u00e1.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Secci\u00f3n vocal<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Sole\u00e1<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 11:08-11:40<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Secci\u00f3n vocal<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Pajarillo<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 11:41-12:30<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Solos instrumentales<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Pajarillo<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 12:31-14:50<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Solo guitarra<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Buler\u00edas<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 11:57-16:40<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Transici\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Pajarillo y sole\u00e1<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 16:41-17:17<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Intercambio entre ritmos.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n\n| \n Secci\u00f3n vocal<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n Pajarillo<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 17:18-18:17<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \n Outro<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n No definido<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n 18:17-19:00<\/span><\/p>\n<\/td>\n | \n \n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb min_height=\u00bb1511.8px\u00bb custom_margin=\u00bb-27px|||||\u00bb custom_padding=\u00bb0px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#000000″ text_font_size=\u00bb18px\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb width=\u00bb85%\u00bb module_alignment=\u00bbcenter\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Es entonces una estructura compleja y balanceada cuya introducci\u00f3n \u00e1rabe es expuesta como un inicio cronol\u00f3gico a la traves\u00eda que se avecina en la historia.<\/p>\n \u00a0Es de destacar la similitud ya estudiada por otros investigadores entre el flamenco y el joropo; al respecto Lozano (2016, p. 2) concluye que \u201celementos como los llamados y las notas largas que se mantienen en la voz son heredados del cante flamenco (\u2026) la t\u00e9cnica visceral de las cantaoras de flamenco se ve ampliamente expandida en el canto recio\u201d.<\/em><\/p>\nElementos compositivos<\/strong><\/p>\nLa traves\u00eda del joropo est\u00e1 compuesta en sol menor y es un elemento conductivo a trav\u00e9s de todo el discurso musical, siendo explotado mel\u00f3dicamente a partir de la escala en modo arm\u00f3nico, la cual se aprovecha de los m\u00faltiples ritmos usados logrando diversas sonoridades dentro de un mismo contexto. Destacan citas del autor a otros creadores e int\u00e9rpretes dentro del g\u00e9nero flamenco, como por ejemplo el Groove de bajo de Carles Benavent en la pieza \u201cEntre tinieblas\u201d, de Jazzpa\u00f1a, el cual es revivido en el minuto 8:57; o el caso de la sole\u00e1 de la serneta en el minuto 7:45 la cual sufre algunas variaciones para esta cita.<\/p>\n Es relevante el suave y constante di\u00e1logo existente entre los palos, golpes y aires utilizados por Ignacio Ramos, creando una obra que a pesar de su extensi\u00f3n no genera desconexiones y mantiene la atenci\u00f3n del oyente en lo que vendr\u00e1. Adem\u00e1s, el autor evidencia un conocimiento profundo de las culturas que emple\u00f3, ya que en la l\u00edrica incluye estrofas donde destaca del origen \u00e1rabe la Scheherezada, por parte del flamenco el Camar\u00f3n de la Isla y por parte del folclor llanero Sim\u00f3n D\u00edaz y el Cholo Valderrama:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n\n Perd\u00f3n le pido cu\u00f1ao,<\/em>
me conmueve la emoci\u00f3n<\/em>
cuando mezclo en mi garganta<\/em>
cantos de la tradici\u00f3n,<\/em>
y es que el joropo es sin duda<\/em>
hijo de esta condici\u00f3n,<\/em>
tonada donde se abrazan<\/em>
Scheherezada y T\u00edo Sim\u00f3n,<\/em>
un contrapunteo sublime<\/em>
del Cholo con Camar\u00f3n<\/em><\/p>\n<\/em><\/p>\n<\/em><\/p>\n <\/p>\n Es de rescatar la frase de Ignacio Ramos en entrevista con Luc\u00eda Espinel (2024) donde afirma que \u201cyo nunca fui pretencioso en que iba a juntar un flamenco riguroso con un joropo riguroso\u201d al referirse a que esta obra no se enmarca en un solo g\u00e9nero, sino que tiene elementos de cada regi\u00f3n e intenta rescatarlos como elemento de uni\u00f3n.<\/p>\n Se puede concluir entonces que Xarop – La traves\u00eda del joropo<\/em> es precisa y acertadamente un viaje musical hist\u00f3rico que rescata y rinde homenaje a la herencia europea de la m\u00fasica latinoamericana y m\u00e1s espec\u00edficamente colombo- venezolana a partir de una fusi\u00f3n balanceada organol\u00f3gica, estructurada y musicalmente. Adem\u00e1s, esta obra, que para la fecha de redacci\u00f3n de este art\u00edculo se suma a aquellas piezas que ya rend\u00edan homenaje a esta ascendencia andaluza, ayuda a mantener esta memoria viva, revitalizando la tem\u00e1tica para que futuros investigadores, compositores, m\u00fasicos y artistas en general profundicen en la relevancia de esta herencia.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3px|||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_toggle title=\u00bbSi quieres investigar:\u00bb open_toggle_text_color=\u00bb#000000″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb title_text_color=\u00bb#000000″ body_text_color=\u00bbrgba(0,0,0,0.64)\u00bb body_font_size=\u00bb16px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n \n- Martin, M.A. (1979): Del folclor llanero<\/em>. Disponible en: https:\/\/babel.banrepcultural.org\/digital\/collection\/p17054coll10\/id\/2800 [Consulta: 1 de febrero de 2025].<\/li>\n
- Guafa Tr\u00edo (2015): Xarop – La traves\u00eda del Joropo<\/em> [V\u00eddeo online]. Disponible en: https:\/\/youtu.be\/oIracWuKEys?si=zSMvS1Yus6ZiJeX_ [Consulta: 1 de febrero de 2025]<\/li>\n
- Lozano, C. (2016): Vestigios del flamenco en el joropo<\/em>. Disponible en: https:\/\/www.academia.edu\/38994412\/Vestigios_del_Flamenco_en_el_Joropo [Consulta: 1 de febrero de 2025].<\/li>\n
- Luc\u00eda Margarita Espinel (2024): Entrevista a Ignacio Ramos. Xarop, la traves\u00eda del joropo<\/em>, [V\u00eddeo online]. Disponible en: https:\/\/youtu.be\/sfRA8YKsEfE?si=9TT4fI8re9yNsbvO [Consulta: 1 de febrero de 2025]<\/li>\n<\/ul>\n
[\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Son muchos los music\u00f3logos que han realizado estudios en torno al flamenco como origen de algunos ritmos identitarios de pa\u00edses latinoamericanos, evidenciando c\u00f3mo el fandango y la m\u00fasica andaluza evolucionaron diversificadamente en multiplicidad de pa\u00edses. El caso de Venezuela y parte de Colombia ser\u00e1 el centro de este texto, donde su evoluci\u00f3n desemboc\u00f3 en el joropo, nombre que proviene del \u00e1rabe Xarop (\u0634\u0631\u0627\u0628) y fue adoptado por su cercan\u00eda a la palabra soropo, un tipo de vivienda del llanero construida con palma real y otros materiales (Martin, 1979). El joropo es un elemento identitario de Venezuela, donde se manifiesta en forma de m\u00fasica, baile y anteriormente como ceremonia; asimismo, se heredan del fandango y el fandanguillo elementos clave como \u201cel paso de valsiao, el zapateo y baile por parejas independientes; la improvisaci\u00f3n de coplas de los bailadores, adem\u00e1s del traje agitanado y el pa\u00f1uelo que usaron nuestros antepasados\u201d (Mart\u00edn, 1979). M\u00faltiples compositores han resaltado el origen flamenco del joropo a trav\u00e9s de composiciones, algunos casos son Del flamenco al Joropo de Tom\u00e1s Montilla, el musical Venezuela viva con participaci\u00f3n de C\u00e9sar Orozco, Pajarillo moro del Ensamble Garrufio o Xarop – La traves\u00eda del joropo de Ignacio Ramos. Esta \u00faltima, del […]<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":246803,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"1280","footnotes":""},"categories":[11,97],"tags":[],"class_list":["post-246586","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divulgacion","category-flamenco-en-hispanoamerica","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"acf":[],"yoast_head":"\n Herencia andaluza en la obra de Ignacio Ramos Xarop, la traves\u00eda del joropo - En modo flamenco %<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/revista.enmodoflamenco.com\/en\/herencia-andaluza-en-la-obra-de-ignacio-ramos-xarop-la-travesia-del-joropo\/\" 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